怎么让别人更好地接受？以情动人是上者；以理服人是中策；以权压人是下策。

同样的见解，不同的文体表达，会有不同的情绪反应，面对大众（朋友圈是大众媒体之一），当谨慎以待，一不小心，引火烧身。

三八妇女节，你选的那篇文章，排比格式，判断句多，那是檄文，讨伐对手，代表作《讨武曌檄》（武曌：武则天）：“试看今日之域中，竟是谁家之天下！”通篇排比，读之铿锵有力，闻之气势磅礴，简直气吞山河。“针对”政敌，针针扎心，刀刀见血，句句要命。用这样的文体来说服他人，好比手持匕首劝架，朋友见了吓势势。

(资料图片仅供参考)

李密不肯奉诏出来做官，能与皇帝说理吗？轻则坐大狱，重则断头台，有理走遍天下，那是书呆子的呆话。如果如此，天下太平。所以有句看碟下菜的俚语：逢人说人话，逢鬼说鬼话，给皇帝呈奏一封《陈情表》，没有说理，而是动情，感动了皇帝以及千载以下的无数后人。

“臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”

围绕着从小带大自己的祖母，如今年事已高，需要他伺候等一系列细节，絮絮叨叨，而今“刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”以皇帝提倡的孝治天下来堵住皇帝的嘴，心平气和，最后，“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。写出相依为命的“不得已”的窘迫。点出“是以区区不能废远”期期不敢奉诏的理由。

“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”再宕开一笔，开出“报君日长”的期票，“庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”，届时以死报效，表示忠心，这就是动之以情。

擅长说理的，以情动人，这叫情商高。不会说理的，以理服人,做得没错，却未必正确。有理走遍天下，那是呆话，有理只能说服自己。

你让爸爸感动的，往往是敬奉的小动作，这是以情动人，而不是“孝为天下先”的大道理。

有一个分叉学问：接受美学，怎么让别人让对象更好地接受？以情动人是上者；以理服人是中策；以权压人是下策，属于孩儿“比大小”，是物理现象，与人交往，攻心为上。上海人有句不讲理的真理：“家里不是讲理的地方”，家里没有对错，如果讲理，就争论，就吵架。朋友间也不宜讲理。道理诱发争论，一争论就破坏了和谐，就走进模拟法庭，朋友就走远了。上海人所谓：认得侬最凶！

真理越辩越明，但越辩朋友越少，水太浅则无鱼。辩论仅供谈判对手而不是用来对待朋友。

送你一句排比句：道德是为人高度，约束自己行为，但不能要求他人。

不同的修辞与文体均有不同的局限，比如排比句，语气太硬做警句、檄文非常适宜，像投枪，像匕首，掷地有声，但不适宜写家书。

以情感人，化敌为友，获得共鸣。以理服人，战胜对手拉仇恨，法庭上最适用，这样的胜利有何意义呢？

你已是大姑娘了，但舐犊情深，我不得不说，又怕不高兴，因为家里不是讲理的地方。有很多地方不宜讲理，比如朋友圈、熟人间。（李大伟）

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